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真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共,瓢】真作 中村祖順 「喫茶去」 共箱 広巾横書 臨済宗大徳寺派,道具 ] - 道具 相国寺大津櫪堂筆 「春入千林處々花」一行書 肉筆,茶道具 掛軸 大徳寺515世 三玄院 藤井誡堂 共箱 太平一曲起 一行,仏具 PC 御文章箱 大サイズ 29cm 日本製 国産 御文箱 浄土真宗西,■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。大成明学全書 古書 日本語。\r\r大象窟と号す。教育勅語　絹本肉筆　額装。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。真作/四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸/掛軸☆宝船☆AH-600。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。硯　すずり 雲蝠文 老坑水巖 金綫 青花 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。茶掛 大徳寺派 芳春院【秋吉則州】一行書『桃栗三年柿八年』紙本 共箱 外箱 掛軸。山崎大耕に参禅する。山本五十六長官　肖像写真&書状（複製）額装。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。【真作】掛軸 加藤勝重『馬と小川図 山水』絹本 無地箱付 掛け軸 a07303。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。欄間額　清水公照／花意竹情（かいちくじょう）表装仕立。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。希见 KEYSTONE WORLD TOUR 宝典　世界旅行1200枚の古本のみ。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。中国古書 魯班経文4冊セット【魯班經】霊符集 研究用 霊験符呪 護符 秘訣仙機。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高 共箱。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。カノッサのマティルダ伝　原本複製　ヴァティカン教皇庁立図書館蔵　大型本。\r\r経年による劣化はご了承ください。軸 開運 縁起物 おもてなし 絵 花 水墨 書 茶 日本 美術 骨董 インテリア。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。四国霊場八十八ヶ所本尊御影帳御影貼付済第１番札所〜第８８番札所昭和レトロ当時物。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。真作/又男/南無阿弥陀佛/六字名号/仏掛軸/菩薩入り/掛軸☆宝船☆AH-597。\r\r軸先：黒漆塗。超希少　お正月用　津軽藩 大隈守藤原公 直筆。　　紙本：墨書。古い神道の掛軸 三社託宣図 神社 天照皇大神 八幡大神 春日大神 神画 神話。　　箱書、花押があります。【真作】掛軸 植田春甫『四季花図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041713。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。書　伊達俊則　三田葆光　尾高高雅　西山澄月　桃澤夢宅　藤井高尚　料紙　短冊。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。古い神道の掛軸 御嶽神社 三笠山 八海山 日本 アンティーク。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。硯　すずり 端溪硯 大西洞 水巖 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。【端硯】馬尾波紋・胭脂暈・雲海紋・朱磋斑の馬肝色美石◆八吋◆唐木塗箱◆検→端渓。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。⭕️雨畑硯　峯硯堂本舗　峯硯作　五三蓋付硯　墨持ち良い。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。■歙州硯■雲龍文彫琢の楕円硯■魚子紋・銀線・波紋■約7吋■歙硯■唐木箱。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。るる　コレクターユイ　直筆サイン色紙2枚セット。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。奥田廣尚 「笑春風」 掛軸 骨董 茶道具。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　鎌倉彫　陽堂の額。\r\r尊いものなど何もないと。書　阪正臣　香川黄中　長瀬真幸　加藤千浪　賀茂 季鷹　石川雅望　短冊　料紙　和歌。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。【干支掛け軸】日の出「日新 日々新」⑤。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。端州硯 石硯 石眼 中国美術 書道具 龍 竜。\r\r達磨は一言、答えます。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。「不識」と。♦中国？国内産 竹林に鼠 漢詩漢文紋 老硯 古硯 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。書　短冊絵　富田渓仙　長野草風　森有一　森緑翠　梶原緋佐子　俳句　短歌　十葉。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。川端玉章　山水図　双福　掛軸　共箱。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。2024お城エキスポ限定御城印・名古屋城。